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大伙听了仆人的话,感觉非常过意不去,更佩服仲图的气量,此刻更不知道是否住下会打扰仲家。仲图哈哈一笑:“别管他,我哥就是急脾气。你们随我去见见他。”
大伙心里稍微安稳,穿过大堂到后庭客厅,只见一位身才修长,白面黑须,年约四十几岁的男子正坐在书案前紧锁眉头摇头叹气。仲图道:“大哥,我回来了。”
仲图的大哥仲固,在江湖榜上叫儒生侠。他见老弟弟回来了一下起身站起说:“小五,你可回来了,明天就要开执事会议,后院却着火了,你可真是沉得住气,哦,这几位是?”“是我师门的小朋友”说着把大家介绍一遍,仲固让大伙落座献茶。仲图接着说;“有什么大不了,看你急的。不就是选教长和执事么?教长就你和我师哥两个人比一下,谁当不都一样么?”
仲固说:“如果按你说的,我就不着急了。前几天不知道怎么了,发生大事了?”“什么大事?你说。哦,这几个晚辈都是我师门的人,不用避讳。”于是仲固把来龙去脉简单的说说。
原来,儒教被汉朝立为国教以来开始兴盛,到晋朝为止一直独尊,世人也称儒教为孔教或圣教。在魏晋以后,佛教道教盛行,逐渐与儒教并称三教,但儒教还是被历代君主立为根本,其他两教视为两翼,因此其正统地位还算没有动摇。但儒教虽为国家宗教,却一直与武林界无缘,自从道教和佛教跻身江湖后,儒教的大师贤哲们发现这是一处空白,便商议办法怎么能影响进去。后来经过分析认为若想渗透进去必须自身要主动,于是决议在教内的子弟中,选拔文武兼优的才俊,成立儒教的分教,但对外也是单独的教派,并正式命名为“名教”。并按其他儒教的模式设置教长和执事,相当于其他门派的教主或掌门,以及长老或堂主。
儒教的教主一直为孔子的嫡系后人担任,现在是三十代孔渠,封崇圣侯。为了使名教能立足江湖,他亲自规定出名教的立教宗旨和教长、执事选拔,以及教众入教的的规定,并亲自完成了第一任教主和执事的选拔。名教教规规定,继任教长的选拔由原教长和四位执事各推荐一名教内弟子候选人,除教长外其他执事自己可以参选。所有候选人必须是孔门十哲的后代,这十哲包括子渊后人颜姓、子骞后人闵姓、伯牛冉姓、仲弓冉姓、子有冉姓、子贡端木、子路仲姓、子我宰姓、子游言姓、子夏卜姓等,加上孔孟共十二姓。推举完成后,先由四大执事候选人捉对比试,胜者二人与教主候选人一同比试,全胜者按制度直接定为新任教主。特殊情况下,互相循环胜负不能确定人选的时候,则需要报儒教教主来确定。每届教长在任时间10年,与武林论剑相同,提前论剑一年更选。
执事分东西南北四位,分别负责教学、教务、对外、后勤四个方面的事物。执事的选拔一样由原执事推选一人,新教长推选四人,互相比试胜者任职。候选人同样是10贤的后人。以后要成立分教,则分教的教长选拔,同样按规定执行,不过候选人可以扩大到72贤哲后人。
最后,教长和执事卸任后,组成长老会,监督教内工作。
名教成立不到十年,赶上终南论剑,便派人参与其中。结果为剑榜没有登录,侠榜有东侠仲宾,沂蒙大侠孔熙孙,儒生侠仲固。虽然在剑侠榜上并不理想,但也算有了一席之地。到了今年,孔渠更关注嵩山论剑的事情,特意提前让东侠闭关修炼退出教长职务,争取得到剑客的称号。同时让他的儿子少教主亲自督促四大执事,主持重新选拔教长和执事的事宜。
按着南执仲固的想法,东侠闭关后,教长的人选基本上就是他和东执沂蒙大侠孔熙孙两人,另外两位执事武功极弱,基本退出竞选。因此两个人无论谁被选上都属于顺水推舟、人选内定,知根知底,不算意外。但没有想到,临近比武了,西执事端木城突然推荐了一个本家的一个远亲名叫卜隽,北执事闵融也凭空推荐了一个叫闵秧的。而按选拔教长的规定,前任教长和执事都有权利推荐,所以无可厚非。但那两个人以前从来没有见过,也没人提过,仲固感觉非常突兀。据说那两个人的武功都相当高,少教主见到候选人后,直接认可。
最头疼的是,教里发生了一件更大的事。北魏孝文帝于太和十六年,为了宣扬儒教,表示朝廷尊敬,加封孔子为“文圣尼公”,同时颁发了一块同字的匾额和一块镂有“名教至圣”的金牌。儒教成立名教的时候,起名就是根据此牌而定的。金牌一直保存在名教内,放在教长密室的供台上。教长东侠在自己家闭关修炼,金牌就由负责教务的南执仲固保管。但前几天,金牌突然不翼而飞,金牌是御赐的,是本教的标志,也是教长的信物,离奇丢失,那可是大事。因此仲固一下慌了神,等孔熙孙不回,等仲图也不回,急的象热锅的蚂蚁。明天各大执事和儒教少教主就要来开会了,不仅要确定比武事项,一旦发现金牌丢失,后果不堪设想。
最后仲固说道:“金牌圣物丢失这个事情,非常蹊跷,怎么好好的存放在峄山密室,竟然不翼而飞呢?我把所有该找的地方翻遍,就是不见踪影。按说密室只有我一个人能进去,怎么会凭空丢失呢?明天就开会了,让我如何是好?”
仲图听罢,想了想说道:“大哥,我们在这里瞎想没有什么用,我马上去教部的密室看看,是不是有什么遗漏,或者能不能发现什么蜘丝马迹。”“好,我与你一起去。”孙云大伙看木剑大哥有事,便都愿意陪同帮忙,仲图答应。大伙没喝几口水,立刻赶往名教总部。
名教的总部设在了东山,就在城南不远,众人骑马不多时来到山下。东山当地人也叫峄山,山势小巧玲珑、横云断岭、千岩竟秀、鬼斧神工一般。这会儿已经黄昏,借着夕阳西下的余晖,峄山更显得神秘、斑驳、肃穆。
大家顺着山路行走,只见一路起承转合、移步异景、玄妙相顾、别有洞天。一边走仲图一边说:“你们知道么?我们现在正往上登的峄山和今早离开的方山,有个最相近的地方,那就是云雾!此处的云雾尤盛。曾经有人形容说,来去看白云,白云不知处。不过现在是黄昏,已经差了,明早你们就能看见。严重的时候,伸手不见五指,对面不见人。”仲图天生乐观,遇到这么紧急的事情,依然谈笑自若,十分镇定。
不过仲图的大哥仲固却一脸忧愁,领着众人径直往上走,不说一句话。大家进山,首先路过峄阳、孤桐等书院,仲图顺便告诉大家,这里就是先圣孔子讲学的地方,大家立刻肃然起敬。自从来到曲阜,大家一下子像来到书香之国,和京城的佛国完全另一种意境。
又路过几个景致、建筑,仲图说:“你们看,那几处遗迹,是晋朝梁山伯和祝英台留下的。不知道你们听说过他们的故事没?这里的百姓之间流传着一个爱情的故事。说祝英台是女扮男装,和梁山伯在这里曾经一同读书,并相爱相约,不过后来不能婚姻,梁山伯忧郁悲愤而终,祝英台路过坟墓墓开投身,两人化蝶成仙。”孙云他们没听过。萧月和郦影听说一点,补充几句故事情节,孙云几个人才明白这个感人的故事,十分感慨,也十分钦佩。
孙云十分纳闷儿,问道:“木剑大哥,你刚才说,这个故事的民间流传的,难道不是真人真事吗?”仲图说:“基本是真的,离峄山不远,有一个村子,里边就住着梁家和祝家的族人。不过晋朝发生的事情,已经过去几百年了,现在只剩下墓穴和祠堂了。”
王先说:“要是这个故事被传颂,还应该有功德碑坊一类的流传吧。”仲图说:“故事倒是美丽,但是因为伤害了人物情节中另一个当事人——马家。也就是祝英台要嫁给的人家的利益,马家认为祝家违反婚约,并且违背人伦道德,尤其马家还有钱有势,把祝家梁家一直压制。所以我们这一代对这个凄美的故事并不宣扬,反倒被梁山伯做官的南方地区传开了。”
萧月说:“可见天下的事情,多半是没有完美的,也没有如意的。”郦影说:“那都是传说吧,真实的世界,人能蝶化成仙么?一定是人们对他俩的祝愿,让他们永生飞仙。”
上到主峰,天色渐暗,看见有一处宫殿一般的院落,主殿壮观巍峨,如在云雾中。仲图说:“这就是我们的总部,中间大殿叫白云殿。”孙云他们抬头看看,果然很气派宽敞,作为一派的基地真不错。余晖下的白云殿,四周雾气弥漫,扑朔迷离,仿若仙宫,十分神秘。
大家进院,一些教众和守卫向大执事和少门主问好,他俩点头招呼,领着路顺台阶到主殿,进门后径直找个楼梯往下走,原来白云宫是坐在了一些地洞的上面。地洞里经常冒出来一些白雾,显得白云殿置身白云之中。大家路过一些地洞似的屋子,最底侧是教主密室。走到密室外边,仲固从衣怀里拿出一把奇特的铜制钥匙,在门洞边的一个机关盘小孔伸进去,左手配合在几层转盘上拧动几下,只听轰隆声响,石门左右分开。
进了屋,里边很明亮,原来是墙壁上有一些长明灯。密室空间很大,前半部分像个会议室,中间有个大石桌,周围一些石凳。后半部分像个拜堂,一个一丈见方两尺厚的大石壁立地面中央隔开空间,石壁前面放个桌案,案上从靠墙向前,依次是孔子肖像,宝剑、宝砚、玉台等一些东西。石壁的后面也放着一个供台,上边放着历代儒教的排位等。
仲固指着桌案中间的一个玉台说:“小五,你看,上边的金牌没了!”
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